# Nhân vật sai lệch #

Các bạn đọc nói chán ghét nữ chính ta là có thể lý giải, tuy nhiên trong hiện thực rất nhiều loại nữ sinh cấp 3 này, đây là phù hợp hiện thực, nhưng không ảnh hưởng độc giả chán ghét. Sinh hoạt chuyện phiền lòng trong nhiều đi rồi, vì cái gì cần phải ghi đến trong tiểu thuyết nè? Thiết lập của nữ chính chính là đần, tham ăn, tinh thần trọng nghĩa bộc phát còn có điểm trung tâm tự mình, thiết lập này kỳ thật còn có thể, cá nhân không hề phản cảm. Chỉ là cuối cùng hiệu quả hỏng bét vô cùng, dù cho ta có thể trừu tượng mà xem thiết lập nhân vật, cũng không khỏi sinh ra tính sinh lý phiền chán.

Vấn đề ra ở nhân vật không có sự phát triển, mà là lặp lại của thiết lập đơn giản. Ta xem ước chừng 100 chương, cảm giác lên cơ hồ mỗi hai chương chủ liền muốn nhấc lên một con trai thứ thế nào bắt nạt nữ chính, nữ chính tại trong lòng ngấm ngầm chửi bới, tỏ vẻ tổng có một ngày muốn chơi chết nam chính. Nhưng không có qua một chốc lát lại đột nhiên phát hiện nam chính tốt, tỏ vẻ muốn bỏ qua hắn. Loại nội tâm này o tại trong 100 chương không ngừng mà lặp lại lặp lại lại lặp lại, còn không có biến hoá. Loại tình tiết này một lần là thiết lập tốt, hai lần là ấn tượng làm sâu sắc, ba lần là đầu óc vai chính có bệnh, vượt qua bốn lần thì là tác giả công lực thiếu phụng, chỉ biết lặp lại cường điệu thiết lập nhân vật đến miêu tả nhân vật.

Kỳ thật so với nữ chính, nam chính mới là càng một cái kia khiến người chán ghét. Làm nên một cái việc hai đời xuyên qua nhân sĩ, sinh hoạt hàng ngày yêu thích vậy mà là bắt nạt nữ sinh cấp 3 khờ dại. Nam chính sợ xe bị tạt qua tung toé một thân nước, vậy mà đem nữ chính kéo đến trước người chặn nước; nam chính phát hiện trộm vặt trộm tiền nữ chính, lật ngược thế cờ tiền trộm trở về mời nữ chính ăn đồ vật, nhưng lại không cáo tri chân tướng, hơn nữa nhường nữ chính cảm thấy nam chính rất săn sóc; thứ cho ta kiến thức thiển cận, trừ ra nam sinh tiểu học và phản xã hội nhân cách, ta không tin tưởng bất kỳ trưởng thành nam tính sẽ làm ra loại chuyện này.

Tru tâm của ta mà phỏng đoán một phát, tác giả thậm chí cảm thấy loại này của nữ chính nam chính tương tác là một loại tình yêu, dù cho nam chính đối với nữ chủ nhân tiến hành cách không chút nào lưu tình hạ thấp và vật hoá, nghĩ kỹ thấy mà sợ.

Suy luận bộ phận ta không quen thuộc, cơ hồ không có làm sao xem qua tiểu thuyết suy luận. Cái án kiện thứ nhất không dài dòng dây dưa, xem vẫn là rất sảng khoái, dân làng cùng quyết định phần cuối án kiện kia cũng rất chấn động. Tóm gọn lại nói, trừ nhân vật miêu tả ngoài ra bộ phận, quyển sách đều lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục. Bất quá án kiện phía sau vai chính càng ngày càng ngưu bức, một phen quan sát liền suy ra kết luận. Ta làm nên độc giả cảm giác tham dự tương đối thấp, không có cách nào đi theo lối nghĩ của vai chính tự hỏi, khả năng ta và như IQ nữ chính phía dưới nha.

# Sức tưởng tượng #

Sách tốt, cấp S chú ý.

Quyển sách không có cái gì đặc thù, chính là thuần tuý sáng tác bản lĩnh mạnh, ngôn ngữ trôi chảy hóm hỉnh, tình tiết khắc sâu còn giàu có sức tưởng tượng. Càng nhiều mà giống là trong phim Mỹ hài kịch tình huống, tỉ như ⟨Silicon Valley⟩ loại này. Có một vai chính và một bối cảnh lớn, nhưng mỗi một cuốn đều là một câu chuyện tương đối độc lập. Cuốn thứ nhất kể là vai chính thông qua bán buôn lậu khói kiếm tiền học đại học tịnh cùng câu chuyện gia đình hoà giải; cuốn thứ hai kể là thông qua tổ chức một học sinh cấp 3 đi tiểu quốc biển Caribbean đương trại hè của cán bộ đến miêu tả bản thân câu chuyện của lực ảnh hưởng (bộ phận sức tưởng tượng này tương đối phong phú, hài hước cũng rất sung túc, nhưng dường như tác giả dương dẫn đến xong xuôi phải có chút vội vàng).

Tổng thể nhìn đi lên cảm giác giống là ⟨Trùng sinh thời đại dã tính⟩, sức tưởng tượng trên tình tiết cuồng phóng phi thường, không phải văn sáo lộ, đã thế so với hành văn ⟨Trùng sinh thời đại dã tính⟩ cũng càng chú trọng càng tạo hình. Mặt khác, quyển sách đối với nhân vật khắc hoạ vậy lấy mực có phần nhiều, nhân vật khắc hoạ cùng tình tiết phát triển lẫn nhau quấn quanh. Tình tiết kết thúc sau, độc giả cũng biết có nhận thức của đổi mới với nhân vật, dư vị sâu sắc.

Năm sao đẩy mạnh, đã thế loại văn này không có rủi ro nát đuôi, xem một cuốn liền kiếm một cuốn, phần cuối dạng gì không quan trọng. Cuối cùng, tác giả tương đối “tự sự nhỏ”, đối với tình tiết lúc đầu càng nhiều là dựa vào trùng sinh năng lực trước, mà ưu thế phi thời đại (tỉ như nhập cổ phần Ali Tencent loại này) đến kiếm tiền, khả năng đối với trùng sinh kiếm đồng tiền lớn có độc giả của chấp niệm đối với loại này sách này không phải rất cảm mạo.

# Mò trăng đáy nước #

Trứng trứng có loại dân quân mộc mạc xem, vậy chính là dân quân nặng nhẹ. Bất kể là tại ⟨Phủ hán⟩ vẫn là trong ⟨Thiệu Tống⟩ đều có một loại vì dân lập màu lót đạo đức của mạng. Nhìn thấy ⟨Truất rồng⟩ đề mục này, lại kết hợp trứng trứng nguyên tắc đạo đức nhất quán, không khó đoán ra, cái này quyển sách mục đích cuối cùng là tính toán kiến lập một cái lấy người làm gốc, mọi người bình đẳng thế giới (như có thần triển khai, hoan nghênh các bạn đọc tại bình luận khu đánh mặt). Chỉ là tại một thế giới tiên hiệp, rồng làm nên đại biểu của sức sản xuất tiên tiến, không suy nghĩ điều động cho tốt rồng sinh sản tính tích cực, ngược lại muốn truất khắp thiên hạ rồng, chỉ sợ hơi mang tính chất có điểm phản động.

Đem các loại nguyên tắc đạo đức trên hiện thực hoặc là lịch sử cùng hình thái ý thức không khe hở thay vào đến trong xã hội tiên hiệp không thể nghi ngờ là mò trăng đáy nước. Trên thực tế, bối cảnh của tiên hiệp là một cái rất tốt thảo luận các loại tràng cảnh cực đoan của hình thái ý thức, lực lượng giữa hàng người sai lệch cự đại, còn tại loại lực lượng cự đại này không dựa vào các loại thể cộng đồng phát huy dưới tình huống của tác dụng, tất nhiên sẽ nảy sinh đạo đức, trật tự mới mới cùng với quan hệ sản xuất mới, cái này tại rất nhiều kinh điển tu tiên trong văn đã có rất nhiều tham thảo rồi. Sách này không hề có tham khảo qua của kinh điển đối với thảo luận này, tịnh tại không hiện thực như thảo luận cùng dưới tình huống của sai biệt giữa tu tiên, thử tính thảo luận mọi người bình đẳng vấn đề, cái này không thể không nói là một loại giá trị quan đối với bản thân và nguyên tắc đạo đức quá độ tự tin, đặc biệt là trên loại thực tế nguyên tắc đạo đức này ở vào địa vị hạch tâm của quyển sách.

Không biết hay không là qua lại hai thành công của quyển sách, hoặc là cùng bạn đọc đối tuyến trong cường hoá loại đạo đức này tự tin. Về trước tại trên người tuần Công Tôn loại kia thông qua làm việc biểu hiện đi ra ẩn ẩn anh hùng khí không thấy rồi, biến thành Trương Hành loại kia động một tí liền muốn thơ đề một đầu bá khí lộ ra ngoài, phảng phất không thể đợi nổi mà đem chí hướng của bản thân chiêu cáo thiên hạ, càng khiến người lúng túng là tại loại tuyên thệ này về trước còn trải qua một phen ưỡn ẹo ra vẻ, thậm chí khiến ta cảm giác là tác giả đem bản thân phóng xạ ở trên người vai chính.

Cuối cùng nói điểm việc nhỏ không đáng kể, tại miêu tả trên nhân vật, trứng trứng quá đáng truy cầu hồ quang nhân vật cùng nhân vật phi dẹp lép hoá. Cái này thể hiện ở vai chính miêu tả lúc cảm giác dao động đặc biệt mạnh, một chương này như vậy nghĩ, tiếp theo chương lại đổi một loại cách nghĩ. Không thể nghi ngờ đây là một loại đi nỗ lực vẻ mặt hoá, nhưng quá đáng giống hiện thực sinh hoạt trong như người do dự, sẽ nhường diện mục của vai chính biến mơ hồ. Một loại càng tốt mà cách làm là, trước miêu tả một cái người vẻ mặt hoá, cường hoá trong lòng độc giả loại ấn tượng cứng nhắc này, tiếp đó thông qua tình tiết đến thay đổi nó, tại trong ⟨Thiệu Tống⟩ chính là làm như vậy. Khả năng tác giả xuất phát từ khiêu chiến tự mình xuất phát, hoặc là muốn đem loại cảm giác lập thể này cường hoá đến cực hạn, lựa chọn hiện tại loại cách làm này, nhưng là cuối cùng xem ra, cái này dường như là một cái thử nghiệm không quá thành công.

2022/11/9 đổi mới:

Cảm tạ trong bình luận @Phì Trạch Khoái Lạc Nam dẫn dắt hồi phục.

Tiểu thuyết lịch sử và trên bản chất tiểu thuyết lịch sử vô căn cứ là hai loại loại hình sai biệt cự đại, loại lịch sử thuyên chuyển là năng lực logic của tác giả cùng cảm tình bao hàm với lịch sử; mà lịch sử vô căn cứ (tiên hiệp) thuyên chuyển kỳ thật là sức tưởng tượng của tác giả. Trên thực tế quyển sách là tại dùng cách viết của văn lịch sử, đến ghi lịch sử vô căn cứ. Như vậy muốn đến, tác giả trên thực tế tịnh “không nghĩ” ghi tiên hiệp, “không nghĩ” chân chính mà thử tính trong thế giới tiên hiệp thảo luận tổ chức kết cấu. Theo góc độ này xem, tác giả là tác giả kia, hắn liền giống ở trong ⟨Thiệu Tống⟩ biểu đạt đối với Triệu Cấu không phục một dạng, tại sách này trong hắn lấy phương thức đồng dạng biểu đạt đối với lịch sử Nguỵ Tấn không phục.

# Chừng mực ảo tưởng #

Điểm sáng của lớn nhất quyển sách chính là rất tốt mà nắm chặt chừng mực của ảo tưởng. Chừng mực phù hợp tuân theo một câu nói: Cước đạp thực địa, ngưỡng vọng tinh không. Trước một câu chỉ là ảo tưởng cần thiết tuân theo logic nhất định, chỉ có tuân theo logic nào đó, ảo tưởng này mới là có nội dung; sau một câu nói thì là nói, ảo tưởng cần thiết mới lạ, cái này cần phải không có người sẽ phủ nhận. Đương sau này có người nói: “Tại trong thế giới giả tưởng truy tìm người của logic đều là X” thời điểm, quyển sách này chính là phản lệ rất tốt.

Bất quá ở sáng tác lên, quyển sách này còn thuộc về thời kỳ non trẻ của con mực. Rất nhiều tình tiết là tình tiết vô dụng, rõ ràng nhất chính là đi đến nghị hội ma pháp về trước, trợ giúp ma pháp nghị hội giết chết kẻ phản bội cùng với đánh cá một đoạn tình tiết kia của người. Đến câu chuyện sau nghị hội ma pháp mở ra mới một cuốn rồi, mà quyển này cao trào nhất đã quá khứ, kết thúc thời điểm này cần phải ngắn gọn mà hùng hồn, muốn không chính là thư giãn mà sâu sắc, tại nơi này gia nhập hai khúc chiết trận thuần túy kéo chậm tiết tấu.

# Thăng quan lưu tu tiên #

Có thể đem tác phẩm loại kỳ huyễn ghi thành văn quan trường cũng tính dị năng thiên phú người Trung Quốc rồi, liền giống ta tại ⟨Thế nào kiến lập một chỗ đại học⟩ trong bình luận sách nâng lên, người Trung Quốc trung ương tập quyền là khắc ở trong gien, đầu cuối vũ trụ là công khảo.

Bất quá quyển sách vẫn là dễ coi, hơn nữa có thể nhường người cảm giác không như thế bè lũ xu nịnh. Cái trong nguyên nhân cũng đơn giản, làm quan trực tiếp theo một đứng đầu huyện cất bước, tự nhiên mang một chút tiêu dao. Đã thế trong văn nhân vật cũng là người bình thường, cấp trên tiên nhân trông thấy vai chính bật hack hiểu được lên sân khấu đầu tư, mà không phải mặt thiếp khoe mẽ; hồ tiên già cũng là cái người thông minh của thiện duyên thi rộng; tinh cóc tuy nhiên ngoài miệng xoắn xuýt nhưng thân thể vẫn là rất thành thật. Loại nhân vật này nhiều rồi, văn chương liền thiếu rất nhiều tầng đáy vì đối mặt rủi ro sinh tồn mà nảy sinh tính toán chi li cảm giác. Kỳ thật thế gian nào có vị tiên gì, nói kết quả là bất quá là nhân vị. Cái gọi là vị tiên bất quá là mỗi trong mắt cá nhân có thể sống bộ dáng lý tưởng nhất thành, chỉ bất quá có người muốn sống thành quân tử, có người muốn sống thành sĩ cuồng.

Hấp dẫn nhất ta vẫn là nhân vật tác giả là khắc hoạ được mười phần tốt, tác giả người trưởng thành ghi tốt nhiều, nhưng có thể ghi được tốt đồng thú lại ít càng thêm ít. Trong đó tiên tước, võng tượng, hồ ly béo mỗi người đáng yêu, lại còn tính cách tươi sáng riêng phần mình bất đồng. Đặc biệt mà, lầu Thụ Nguyệt một kịch nhóm tượng tiệc rượu trận là nhân vật tác giả khắc hoạ trong trong tinh hoa tinh hoa, không thể không phẩm.

Dễ coi quy dễ coi, nhưng tóm lại là không làm người ta yêu thích. Cái này kỳ thật cũng đổ không hoàn toàn là cái gì di độc phong kiến, vai chính (hoặc là nói tác giả) là xây dựng chế độ điển hình phái tinh anh loại kia khiêm khiêm quân tử ưu nhã phạm thân sĩ, đây là rau hẹ khởi điểm không thích. Mặt khác, chủ yếu vẫn là cùng mong muốn không xứng. Nam tần phần lớn thờ phụng “cách mạng không phải mời khách ăn cơm, mà là chém chém giết giết”, nhưng mà sách này lại vừa vặn lộn ngược lại, “tu tiên không phải chém chém giết giết, mà là đối nhân xử thế”. Nam tần tu tiên kỳ vọng của độc giả ban đầu chính là phản kháng sinh hoạt áp bách trong, nhận thức niềm vui tự do tiêu dao, quyển sách lại ngược lại vẫn cứ tại vẽ vật thực sống thế giới cùng cấu thể, không khỏi nhường người có “quần của ta đều thoát ngươi cho ta xem cái này” cảm giác. Theo trên góc độ này xem, bộ phận bạn đọc nói quăng nữ tần là có đạo lý, dù sao phần lớn nữ tính còn ở vào “muốn đương nô lệ mà không được” trạng thái.

# Thiết lập nhân vật Khổng Tử #

Sách này trên đại thể có thể khái quát vì [Quỷ bí lưu] (vai chính là nào đó cựu thần hoặc là con rối của cường giả cổ đại thêm mấy lớn chính bối cảnh thế giới của giáo hội thần) + [Hệ thống lưu] (trước mắt xem ra khả năng là cựu thần hoặc cấm chế cường giả cổ đại lưu lại) + [Bối cảnh hiện đại] (tỉ như thợ săn tiền thưởng công hội xây ở tầng cao nhất C loại thiết lập này, nhưng tại tình tiết chân chính phát triển trong cảm giác tồn tại không mạnh). Hệ thống tồn tại cam đoan câu chuyện cơ bản khu động lực, quỷ bí lưu thêm hơi khắc bối cảnh thế giới quan trước mắt cũng đã tương đối thành thục, hơn nữa tác giả tại trên chi tiết của bối cảnh thế giới tốn một công phu phen, tăng thêm vai chính là cái thiết lập nhân vật vương đạo, cái này mấy cam đoan điểm hết thảy hạn cuối của kết cấu câu chuyện, chỉ cần tác giả không có tố chất thần kinh gì thao tác, giới hạn thấp nhất là cỏ khô, hơi chút hành văn cùng tình tiết tốt một điểm thì trình độ lương thảo, do đó có thể đề cử vừa đọc.

Tại cam đoan dưới tình huống trụ cột, có thể tiến thêm một bước phân tích một phát xem điểm.

Vai chính là nhân sĩ xuyên qua, hơn nữa tại mở đầu tịnh không có gì chấp niệm cần thiết giải quyết, cơ bản dựa theo nhiệm vụ của hệ thống đến đi. Do đó trước mắt xem ra, vai chính thật ngược lại là phía sau màn đại năng, mục đích của nó là thúc đẩy vai chính đi kiến lập một người cá nhân có thể tiếp nhận đại học ma pháp giáo dục. Đến cùng là âm mưu của cựu thần, vẫn là thực tiễn của người chủ nghĩa lý tưởng, động cơ của đại năng phía sau màn này là trước nửa quyển sách câu đố lớn nhất, đáng giá phi thường chờ mong, bởi vì dường như chưa có tác phẩm thử tính tham thảo qua chủ đề này.

Cái thứ hai xem điểm là tác giả có thể đem bối cảnh hiện đại cùng thế giới ma pháp kết hợp thật tốt. Trước mắt xem ra hiện đại của quyển sách bối cảnh thuộc về thêm đầu, tác giả sẽ tại nhân vật đối thoại cùng hoàn cảnh miêu tả trong phủ lên bối cảnh hiện đại, nhưng tại tình tiết phát triển vẫn là căn cứ vào kết cấu của thế giới ma pháp truyền thống. Hi vọng tác giả có khả năng ý thức đến vấn đề này tịnh nhiều thêm cân nhắc nha.

Cái thứ ba xem điểm là vai chính có thể hay không tại mạo hiểm trong quá trình có phát triển đầy đủ, sinh thành bản thân sinh hoạt động cơ. Quyển sách tất nhiên tại trung đoạn sẽ vạch trần cổ đại đại năng kiến lập động cơ của trường học, tại sau tiết điểm mấu chốt này, nếu như vai chính vẫn cứ dọc theo đường lối đã định phát triển, thì vốn văn hội lâm vào trạng thái động cơ không đủ, đây là tai hoạ ngầm một khả năng (đây là tiền kỳ dùng hệ thống lười biếng kiếm hai lưỡi mang đến). Nếu như cổ đại đại năng thuộc về nhân vật mặt trái, vai chính động cơ kế tiếp tỉ lệ lớn là tranh thủ tự do, loại này phát triển và mấy bản tiểu thuyết của con mực mấy bản tương đồng, có thể nói là lâm vào học lại, chờ mong tác giả có khả năng viết ra phát triển bất đồng nha.

Tổng thể mà nói, sách này là căn cứ vào loại hình hoá văn học mạng hơi đổi mới, tại trên cơ cấu rất hoàn thiện, ghi tốt có trở thành chuẩn khả năng của tiên thảo (xuất phát từ phần lớn thiết lập là học lại với tiền nhân, hơn nữa dùng hệ thống lười biếng, hạn mức cao nhất đại khái liền đến nơi này rồi), nếu như phát triển cùng đường lối của con mực tương tự thì xen vào cỏ khô và giữa lương thảo.

20220825 đổi mới:

Tác giả tại bày ra phương diện còn có thể, nhưng tình tiết triển khai và cảm giác tiết tấu quá không thạo, đến cần trang mục của cao trào lại vẫn cứ tại trải thế giới quan, xem đọc thể nghiệm tương đối kém. Tổng thể cơ cấu rất không tồi, nhưng thời điểm chấp hành ra phễu lớn.

O m t:

Tra cứu một phát thiết lập nhân vật của vai chính này kỳ thật rất có ý tứ. Bối cảnh là khoa học kỹ thuật hiện đại sắp vượt quá thế giới ma pháp truyền thống (đối ứng lấy lễ băng nhạc hoại), trong thế giới ma pháp tri thức là bị số ít người cầm giữ (quý tộc nắm giữ tri thức), mà vai chính thì là tư duy đại năng thượng cổ truyền thừa người (Khổng Tử là fan trung thành của Chu Công), hơn nữa mục đích là muốn kiến lập một chỗ người người có thể nhận đến truyền thống đại học giáo dục (muôn đời gương tốt hữu giáo vô loại), cái này cơ hồ cùng Khổng Tử giống nhau y xì. Ta không biết rõ tác giả là vô tình hay cố ý ghi như vậy, bất kể như thế nào kinh lịch của Khổng Tử nếu như ghi ở trong quyển sách cần phải sẽ hấp dẫn phi thường người, dù sao hiện thực luôn là càng ly kỳ hơn tiểu thuyết.

Ta càng sâu cảm giác là, ngược lại là tây huyễn trong (chỉ kiếm cùng ma pháp truyền thống, không phải là sách này) loại cảm giác kia mới có khí chất thời đại thời Xuân Thu. Bối cảnh cơ bản tây huyễn phần lớn là căn cứ vào thời trung cổ (tây huyễn xem không nhiều, chỉ là miêu tả một loại khí chất tổng thể, mãnh liệt nhất cảm giác là trong thần thoại Celt đại biểu Druid tự nhiên hoặc là tinh linh, đương nhiên phương diện này khả năng đáng giá tham thảo), thời đại kia là phương tây thiếu niên văn minh kỳ, chủ đề của nó càng nhiều là cùng tự nhiên, cùng đấu tranh của thần, loại kia bản năng, phi hệ thống hoá dã tính tại kiểu Trung Quốc tu tiên trong văn rất khó nhìn thấy. Kiểu Trung Quốc tu tiên ảnh hưởng thì nhận đến đại nhất thống hai ngàn năm quá khắc sâu rồi, luôn là không thể tránh né mà mang lên bị tự nhiên đòn hiểm cùng lẫn nhau cạnh tranh dấu vết lão niên kỳ văn minh lưu lại, bất kể thời đại bối cảnh nhiều cổ xưa nguyên thủy, chủ đề phần lớn vẫn là người cùng người đấu, người cùng thể chế đấu, người cùng hoàng đế đấu (kiểu Trung Quốc tu tiên thần trong trên cơ bản chính là hoàng đế trong hiện thực, mà phi tự nhiên. Đương nhiên không phải nói những chủ đề này không dễ coi, chỉ là hi vọng nhìn thấy càng nhiều không đồng khí tác phẩm của chất). Tại mạo hiểm thiên tài địa bảo trong thu thập đến cơ bản đã phân tốt đẳng cấp, động tiên mới chiếm lĩnh cũng đã bị hệ thống phân tốt rồi ba bảy loại, rất thiếu có thể miêu tả ra chân chính thăm dò chưa rõ cảm giác tự nhiên.

Mà xuân thu thậm chí thời kỳ Thương Chu càng sớm, nhạc dạo chủ của lịch sử vẫn là người cùng mâu thuẫn tự nhiên, khai hoang, hoàn cảnh địa lý võ trang thực dân, chưa rõ, thăm dò phát triển chế độ trong, những nguyên tố này là thời kỳ này hấp dẫn nhất địa phương của người. Càng sớm, tôn giáo của thời kỳ chử lương, lúc đầu nam bộ Tương Dương trong đầm Vân Mộng tinh la kỳ bố vận tải đường thuỷ thành bang, khí chất của câu chuyện trên những thổ địa lúc đầu Trung Quốc này cùng hiện có hệ thống hoá khí chất tu tiên hoàn toàn bất đồng, ngược lại càng tiếp cận tây huyễn và thần thoại Hy Lạp (đương nhiên xa xa sớm tại chúng nó, thậm chí cần phải nói tây huyễn và thần thoại Hy Lạp và khí chất của chúng nó cận kề càng phù hợp). Tuy nhiên biết rõ cái này rất khó, nhưng vẫn cứ hi vọng phi thường có một ngày những khảo cổ mới nhất này phát hiện sẽ bị đại thần văn học mạng nào đó phát hiện, viết ra một loại mới tu tiên câu chuyện.